КАКВО КАЗВА БИБЛИЯТА ЗА СВАТБАТА!
Какво казва Библията за сватбата?
Ако ни попитат а верен или неверен библейски въпрос и отговор да кажем дали бракът е от Бог, определено ще потвърдим. И така, преди да навлезем в различните уникални стихове от Библията за сватбата, нека да разгледаме какво казва Библията за брака.
Според лумен обучение, бракът е законово признат социален договор между двама души, традиционно основан на сексуална връзка и предполагащ постоянство на съюза.
Библията записва, че „Бог създаде човека по Свой образ… мъж и жена Той ги създаде. Тогава Бог ги благослови и Бог им каза: Плодете се и се размножавайте; изпълнете земята“ (Битие 1:27, 28, NKJV).
Също така, според Библията, след като Бог създаде Ева, „Той я доведе при човека“. „Това сега е кост от костите ми и плът от плътта ми“, каза Адам. „Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и те ще станат една плът“. Битие 2:22–24
Този разказ за първия брак подчертава основна черта на благочестивия брак: съпругът и съпругата стават „една плът“. Очевидно те са все още двама души, но в Божия идеал за брак двамата стават едно — нарочно.
Те имат сходни ценности, цели и гледни точки. Те си сътрудничат, за да създадат силно, благочестиво семейство и да отгледат децата си да бъдат добри, благочестиви хора.
100 уникални сватбени библейски стиха и какво пише
По-долу са 100 сватбени библейски стиха, за да направите дома си щастливо място.
Ние категоризирахме тези библейски стихове за сватба, както следва:
25 уникални сватбени библейски стиха
25 библейски стиха за сватбени благословии
25 библейски стиха за годишнина от сватбата
25 кратки библейски стиха за сватбени картички.
Вижте ги по-долу и какво казва всеки от тях.
Уникални сватбени библейски стихове
От решаващо значение е да включите Бог в брака си, ако искате да имате щастлив и успешен брак. Той е единственият, който може да ни осигури съвършена любов. Библията съдържа Неговите думи и мъдрост във всеки аспект от нашия живот. Учи ни как да бъдем лоялни и да обичаме другите, особено нашия значим друг.
# 1. ЙОАН 15: 12
Моята заповед е: Обичайте се един друг, както аз ви обичах.
#2. 1 Коринтяни 13:4-8
Защото Любовта е търпелива, любовта е мила. Не завижда, не се хвали, не се гордее. 5 То не обезчести другите, не е себелюбиво, не се ядосва лесно и не записва грешки. 6 Любовта не се наслаждава на злото, а се радва с истината. 7 Винаги защитава, винаги се доверява, винаги се надява и винаги упорства.
# 3. РИМЛЯНИ 12: 10
Бъдете отдадени един на друг в любовта. Почитайте един друг над себе си.
# 4. Ефесяни 5: 22 33
Съпруги, покорявайте се на собствените си съпрузи, както правите на Господа. 23 Защото мъжът е глава на жената, както Христос е глава на църквата, Неговото тяло, на което той е Спасителят.
# 5. БИТИЕ 1: 28
Бод ги благослови и им каза: „Плодете се и се умножавайте; напълнете земята и я покорете. Владете над рибите в морето и птиците в небето и над всяко живо същество, което се движи по земята.
# 6. 1 Коринтяни 13: 4-8
Любовта е търпелива, любовта е мила. Не завижда, не се хвали, не се гордее. Не е грубо, не е себелюбиво, не се ядосва лесно, не записва грешки.
Любовта не се наслаждава на злото, а се радва на истината. Винаги защитава, винаги се доверява, винаги се надява и винаги упорства. Любовта никога не се проваля.
#7. Колосяни 3:12-17
И преди всичко това облечете любовта, която свързва всичко в идеална хармония.
# 8. Песен на Соломон 4: 10
Колко възхитителна е любовта ти, сестро моя, моя булка! Колко по-приятна е любовта ти от виното и уханието на парфюма ти от всяка подправка.
# 9. 1 КОРИНТЯНИ 13:2
Ако имам дарбата на пророчеството и знам всички мистерии и всичко останало, и ако имам такава пълна вяра, че мога да премествам планини, но нямам любов, аз съм нищо.
# 10. Битие 2:18, 21-24
Тогава Господ Бог каза: „Не е добре човекът да е сам; Ще го направя помощник, подходящ за него.” 21 Така Господ Бог направи дълбок сън върху човека и докато той спеше взе едно от ребрата му и затвори мястото му с плът.22 И реброто, което Господ Бог беше взел от мъжа, той направи жена и я доведе при мъжа. 23 Тогава човекът каза: „Това най-после е кост от костите ми и плът от моята плът; тя ще се нарече Жена, защото беше извадена от Мъж.” 24 Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се придържа здраво към жена си, и те ще станат една плът.
# 11. Деяния 20: 35
Има повече щастие в даването, отколкото в получаването.
# 12. Еклесиаст 4: 12
Въпреки че един може да бъде победен, двама могат да се защитават. Шнур от три нишки не се скъсва бързо.
# 13. ЙЕРЕМИЯ 31: 3
Обичайте вчера, днес и завинаги.
#14. Матей 7:7-8
Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; почукай и вратата ще ти се отвори. Защото всеки, който иска, получава; който търси намира; и на този, който чука, ще се отвори вратата.
#15. Псалм 143:8
Нека утрото ми донесе вест за вашата неизменна любов, защото се доверих на вас. Покажи ми пътя, по който трябва да вървя, защото на теб поверявам живота си.
# 16. РИМЛЯНИ 12: 9 10
Любовта трябва да е искрена. Мразете това, което е зло; придържайте се към това, което е добро. 1 Бъдете отдадени един на друг в любовта. Почитайте един друг над себе си.
# 17. ЙОАН 15: 9
Както Мене възлюби Отец, така и Аз възлюбих вас. Остани сега в моята любов.
# 18. За 1 ЙОАН 4: 7
Скъпи приятели, нека се обичаме един друг, защото любовта идва от Бог. Всеки, който обича, е роден от Бога и познава Бога.
# 19. 1 Йоан глава 4 стихове 7 – 12
Възлюбени, нека се обичаме един друг, защото любовта е от Бога; всеки, който обича, е роден от Бога и познава Бога. Който не обича, не познава Бога, защото Бог е любов.
Божията любов се разкри сред нас по този начин: Бог изпрати Своя Единороден Син на света, за да можем да живеем чрез Него. В това е любовта, не че ние възлюбихме Бога, а че Той ни възлюби и изпрати Сина Си да бъде изкупителна жертва за нашите грехове.
Възлюбени, тъй като Бог ни възлюби толкова много, ние също трябва да се обичаме един друг. Никой никога не е виждал Бог; ако се обичаме един друг, Бог живее в нас и Неговата любов е съвършена в нас.
# 20. Колосяни, глава 3, стихове 12 – 17
Като Божии избрани, святи и възлюбени, облечете се със състрадание, доброта, смирение, кротост и търпение.
Потърпете един друг и, ако някой има оплакване срещу друг, прощавайте си един на друг; както Господ ви е простил, така и вие трябва да прощавате.
Преди всичко, облечете се с любов, която свързва всичко в съвършена хармония. И нека мирът на Христос владее в сърцата ви, към който наистина сте били призовани в едно тяло. И бъдете благодарни. Нека словото на Христос се вселява във вас богато; учете се и се увещавайте един друг с цялата мъдрост; и с благодарност в сърцата си пейте псалми, химни и духовни песни на Бога. И каквото и да правите, на думи или на дело, правете всичко в името на Господ Исус, като благодарите на Бог Отец чрез Него.
# 21. 1 Коринтяни 11: 8-9
Защото мъжът не дойде от жена, а жена от мъж; нито мъжът е създаден за жена, а жена за мъж.
# 22. РИМЛЯНИ 12: 9
Любовта трябва да е искрена. Мразете това, което е зло; придържайте се към това, което е добро.
# 23. Рут 1: 16-17
Умолявай ме да не те напускам, или да се отдръпна от следване след теб; Защото където и да отидеш, аз ще отида; И където и да нощуваш, аз ще нощувам; Твоят народ ще бъде мой народ, И твоят Бог, мой Бог.
Където ти умреш, аз ще умра и там ще бъда погребан. Господ направи така с мен и още повече, Ако нещо освен смъртта разделя теб и мен.
# 24. 14. Притчи 3: 3-4
Нека любовта и вярността никога не ви напускат; вържи ги около врата си, напиши ги на плочата на сърцето си. 4 Тогава ще спечелите благоволение и добро име в очите на Бога и хората. Отново стих в чест на основата на вашия брак: Любов и вярност.
# 25. 13. 1 Йоан 4:12
Никой никога не е виждал Бог; но ако се обичаме един друг, Бог живее в нас и Неговата любов е пълна в нас.
Този стих вербализира силата на това, което означава да обичаш някого. Не само за този, който получава любовта, но и за този, който я дава!
Библейски стихове за сватбени благословии
Сватбените благословии се дават на различни точки по време на сватбата, включително рецепцията, репетиционната вечеря и други събития.
Ако търсите библейски стихове за сватбени благословии, стиховете от брачната библия за сватбени благословии по-долу ще бъдат идеални за вас.
# 26. За 1 ЙОАН 4: 18
В любовта няма страх, но съвършената любов изгонва страха.
# 27. Евреи 13: 4
Нека бракът да бъде почитан сред всички и брачното ложе да бъде неосквернено, защото Бог ще съди блудниците и прелюбодейците.
# 28. Притчи 18: 22
Който намери жена, намира добро и получава благоволение от Господа.
# 29. Ефесяни 5: 25 33
Мъже, обичайте жените си, както Христос възлюби църквата и се предаде за нея, за да я освети, като я очисти чрез водно умиване със словото, за да представи църквата на Себе Си в блясък, без петна или бръчка или нещо подобно, за да бъде свята и без недостатък.
По същия начин съпрузите трябва да обичат жените си като собствените си тела. Който обича жена си, обича себе си. Защото никой никога не е мразил собствената си плът, а я храни и пази, както Христос прави църквата.
# 30. 1 КОРИНТЯНИ 11: 3
Но искам да разберете, че глава на всеки мъж е Христос, глава на жената е нейният съпруг, а глава на Христос е Бог.
# 31. РИМЛЯНИ 12: 10
Обичайте се един друг с братска обич. Надминавайте един друг в проявяването на чест.
# 32. Притчи 30: 18 19
Има три неща, които са твърде невероятни за мен, четири, които не разбирам: пътят на орел в небето, пътят на змия върху скала, пътят на кораб в открито море и пътят на мъж с млада жена
# 33. 1 Петър 3: 1-7
По същия начин, съпруги, подчинявайте се на собствените си съпрузи, така че дори някои да не се подчиняват на словото, да могат да бъдат спечелени без дума от поведението на своите жени, когато видят вашето уважително и чисто поведение.
Не позволявайте вашето украса да бъде външно – сплитането на коси и обличането на златни бижута, или облеклото, което носите – но нека вашето украса бъде скритата личност на сърцето с нетленната красота на нежен и тих дух, който в Божието зрение е много ценно.
Защото така се украсяваха светите жени, които се надяваха на Бога, като се подчиняваха на собствените си съпрузи.
# 34. Рут 4: 9-12
Тогава Вооз каза на старейшините и на целия народ: „Вие днес сте свидетели, че купих от ръката на Ноемин всичко, което беше на Елимелех, и всичко, което беше на Хилион и на Малон.
Също така Рут Моавката, вдовицата на Малон, купих за моя жена, за да увековеча името на мъртвия в наследството му, за да не бъде изсечено името на мъртвите сред братята му и от портата на неговата родно място.
Вие сте свидетели този ден.” Тогава всички хора, които бяха при портата, и старейшините казаха: „Ние сме свидетели. Май на Господар направи жената, която влиза в дома ти, като Рахил и Лия, които заедно изградиха дома на Израил.
Да постъпваш достойно в Ефрата и да бъдеш известен във Витлеем, и домът ти да бъде като дома на Перес, когото Тамар роди на Юда, поради потомството, което Господар ще ви даде тази млада жена.
# 35. Genesis 2: 18-24
И реброто, което Господ Бог беше взел от човека, направи жена и я доведе при мъжа. И Адам каза: Това вече е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече Жена, защото беше взета от мъжа. Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си; и те ще бъдат една плът.
# 36. 6. Откровение 21:9
Тогава дойде един от седемте ангела, които имаха седемте чаши, пълни със седемте последни язви, и ми говори, казвайки: „Ела, ще ти покажа булката, жената на Агнето.
# 37. 8. Битие 2: 24
Ето защо човек напуска баща си и майка си и се приобщава към жена си, и те стават една плът.
# 38. За 1 Петър 3: 7
Също така, съпрузи, живейте с жените си с разбиране, като проявявате почит към жената като по-слаб съд, тъй като те са наследници с вас на благодатта на живота, така че вашите молитви да не бъдат възпрепятствани.
# 39. МАРК 10: 6-9
Но от началото на сътворението „Бог ги е направил мъж и жена“. „Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се придържа здраво към жена си, и двамата ще станат една плът.“ Така че те вече не са две, а една плът. Затова Бог е съединил, нека човек да не разделя.
# 40. Колосяни 3: 12-17
И така, облечете се като Божии избрани, святи и възлюбени, със състрадателни сърца, доброта, смирение, кротост и търпение, да се търпите един с друг и, ако някой има оплакване срещу друг, да си прощавате един на друг; както Господ ви е простил, така и вие трябва да простите. И над всичко това облечете любовта, която свързва всичко в съвършена хармония. И нека мирът на Христос владее в сърцата ви, към който наистина сте били призовани в едно тяло. И бъдете благодарни. Нека словото на Христос се вселява във вас богато, като се поучавате и увещавате един друг с всякаква мъдрост, пеете псалми, химни и духовни песни, с благодарност в сърцата ви към Бога.
# 41. 1 Коринтяни 13: 4-7
Любовта е търпелива и мила; любовта не завижда и не се хвали; не е арогантно или грубо. То не настоява за своя собствен път; не е раздразнителен или негодуващ; то не се радва на неправдата, а се радва на истината. Любовта понася всичко, вярва във всичко, надява се на всичко и търпи всичко.
# 42. РИМЛЯНИ 13:8
Не бъдете длъжници на никого, освен на задължението да се обичате. Който обича друг човек, е изпълнил Закона.
# 43. 1 КОРИНТЯНИ 16:14
Всичко трябва да се прави в любов.
# 44. ПЕСЕН НА ПЕСНИТЕ: 4:9-10
Ти завладя сърцето ми, сестро моя, моя булка! Ти завладя сърцето ми с един поглед от очите си, с един кичур на огърлицата си. Колко красива е твоята любяща, сестро моя, моя булка! Любовта ви е много по-добра от виното, а вашият аромат е по-добър от всеки парфюм!
# 45. 1 ЙОАН 4:12
Никой никога не е виждал Бог. Ако се обичаме, Бог остава в нас и Неговата любов е съвършена в нас.
# 46. За 1 Петър 3: 7
Също така, съпрузи, живейте с жените си с разбиране, като проявявате почит към жената като по-слаб съд, тъй като те са наследници с вас на благодатта на живота, за да не бъдат възпрепятствани молитвите ви.
# 47. Еклесиаст 4: 9-13
Двама са по-добри от един, защото имат добра награда за труда си. Защото, ако паднат, човек ще вдигне другаря си. Но горко на онзи, който е сам, когато падне и няма друг, който да го вдигне! Отново, ако двама лежат заедно, те се стоплят, но как може един да се стопли сам? И въпреки че един човек може да надделее над един, който е сам, двама ще му устоят – тройната връв не се скъсва бързо.
# 48. Еклесиаст 4: 12
Въпреки че един може да бъде победен, двама могат да се защитават. Шнур от три нишки не се скъсва бързо.
# 49. Песен на песните на Соломон 8:6-7
Постави ме като печат на сърцето си, като печат на ръката си, защото любовта е силна като смъртта, ревността е жестока като гроба. Неговите проблясъци са огнени проблясъци, самият пламък на ГОСПОДА. Много напитки с вода не могат да утолят любовта, нито наводненията могат да я удавят. Ако човек предложи за любов цялото богатство на къщата си, той ще бъде напълно презрян.
# 50. Евреи 13: 4-5
Бракът трябва да се почита от всички и брачното легло да се пази неопетнено, защото Бог ще съди сексуално неморалните и прелюбодейците. 5 Пазете живота си свободен от любовта към парите и се задоволявайте с това, което имате, защото Бог е казал: „Никога няма да те оставя, никога няма да те изоставя.
Библейски стихове за годишнина от сватбата
И независимо дали е картичка за вашата собствена годишнина или такава за членове на семейството или приятели, изброените по-долу стихове от Библията за годишнини от сватбата са прекрасни.
# 51. Псалм 118: 1-29
О, благодарете на Господар, защото той е добър; защото неговата непоколебима любов е вечна! Нека Израил каже: „Неговата непоколебима любов е вечна. Нека домът на Аарон каже: „Неговата непоколебима любов трае до века“. Нека тези, които се страхуват от Господар кажи: „Неговата непоколебима любов е вечна.“ От мъка се обадих на Господар; на Господар ми отговори и ме освободи.
# 52. Ефесяни 4: 16
От когото цялото тяло, съединено и държано заедно от всяка става, с която е оборудвано, когато всяка част работи правилно, кара тялото да расте така, че да се изгражда в любов.
# 53. Матей 19: 4-6
Не сте ли чели, че онзи, който ги е създал от самото начало, ги е направил мъж и жена и е казал: „Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се придържа здраво към жена си, и двамата ще станат една плът? Така че те вече не са две, а една плът. Затова Бог е съединил, нека човек да не разделя.
# 54. ЙОАН 15: 12
Това е моята заповед, да се обичате един друг, както Аз ви възлюбих.
# 55. Ефесяни 4: 2
С цялото смирение и нежност, с търпение, понасяйки един друг в любов.
# 56. 1 КОРИНТЯНИ 13: 13
Но сега вярата, надеждата, любовта пребъдвайте тези тримата; но най-голямата от тях е любовта.
# 57. Псалм 126: 3
Господ направи велики неща за нас; Радваме се.
# 58. Колосяни 3: 14
И над тези добродетели облечете любов, която ги свързва всички в съвършено единство.
# 59. Песен на Соломон 8: 6
Поставете ме като печат върху сърцето си, като печат върху ръката си; защото любовта е силна като смъртта, нейната ревност непреклонна като гроба. Тя гори като пламтящ огън, като силен пламък.
# 60. Песен на Соломон 8: 7
Много чаши вода не могат да утолят любовта, нито наводненията могат да я удавят. Ако човек предложи за любов цялото богатство на къщата си, той ще бъде напълно презрян.
# 61. За 1 ЙОАН 4: 7
Възлюбени, нека се обичаме един друг, защото любовта е от Бог и който обича, е роден от Бог и познава Бога.
# 62. 1 Солунци 5:11
Затова се насърчавайте и изграждайте взаимно, точно както всъщност правите.
# 63. Еклесиаст 4: 9
Двама са по-добри от един, защото имат добра възвръщаемост за труда си: Ако някой от тях падне, единият може да помогне на другия да се изправи. Но жалко всеки, който падне и няма кой да им помогне. Освен това, ако двама легнат заедно, ще се стоплят.
# 64. 1 Коринтяни 13: 4-13
Любовта е търпелива, любовта е мила. Не завижда, не се хвали, не се гордее. То не обезчести другите, не е себелюбиво, не се ядосва лесно, не записва грешки. Любовта не се наслаждава на злото, а се радва на истината.
Винаги защитава, винаги се доверява, винаги се надява и винаги упорства. Любовта никога не се проваля. Но където има пророчества, те ще престанат; където има езици, те ще бъдат успокоени; където има знание, то ще премине. Защото знаем отчасти и отчасти пророкуваме, но когато дойде пълнотата, това, което е отчасти, изчезва.
# 65. Притчи 5: 18 19
Да бъде благословен твоят извор и да се радваш на жената на младостта си. Любяща сърна, грациозен елен — нека гърдите й винаги ви задоволяват, нека винаги сте опиянени от нейната любов.
# 66. Псалм 143: 8
Нека утрото ми донесе вест за вашата неизменна любов, защото се доверих на вас. Покажи ми пътя, по който трябва да вървя, защото на теб поверявам живота си.
# 67. Псалм 40: 11
Колкото до теб, О Господар, няма да въздържиш милостта си от мен; вашата непоколебима любов и вашата вярност винаги ще ме пазят!
# 68. За 1 Джон 4: 18
В любовта няма страх, но съвършената любов прогонва страха. Защото страхът е свързан с наказанието и който се страхува, не е бил съвършен в любовта.
# 69. Евреи 10: 24-25
И нека помислим как да се подтикваме един друг към любов и добри дела, без да се отказваме да се срещаме заедно, както някои имат навика да правят, а да се насърчаваме един друг – и още повече, когато виждате, че Денят наближава.
# 70. Притчи 24: 3 4
С мъдрост се строи къща и чрез разбиране се утвърждава; чрез знанието, стаите му са пълни с редки и красиви съкровища.
# 71. Romance 13: 10
Любовта не вреди на ближния. Следователно любовта е изпълнение на закона.
# 72. Ефесяни 4: 2 3
Бъдете напълно смирени и нежни; бъдете търпеливи, носещи се един с друг в любов. Полагайте всички усилия да запазите единството на Духа чрез връзката на мира.
# 73. 1 Солунци 3: 12
Нека Господ направи любовта ви да се увеличава и прелива един към друг и към всички останали, както прави нашата за вас.
https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-2763543061140207
УКРОТЯВАНЕ НА ДВЕ БУРИИ!!!
Гадаринската земя !!
Марк 5:1-20
Какво отличава Десетоградието от съседните райони и защо е важно в служението на Исус.
„Декапол“ или „Декаполис“ буквално означава „десет града“[1] или най-точно: „Десетоградие“, както е в по-нови библейски преводи.[2] Това е област в Южна Сирия и Североизточна Палестина, която се състои от градове с елинска (старогръцка) култура и прилежащите им по-малки селища. В Евангелието е наречена също „Гадаринската страна“ или „Страната на герасините“. Посещенията на Исус в Десетоградието са предвестник на църковното служение сред езичниците и разкриват безграничната природа на неговата месианска власт.
Библейски споменавания (поименно)
Матей 4:25; Марк 5:20; 7:31.[3] Конкретни места от Десетоградието са споменати многократно в библейския текст.
Включени градове:
Десетоградие: Хипос, Дион (предполагаемо място), Абила (Авила), Гадара, Скитопол (Ветсан), Пела, Гераза, Филаделфия (Рава)
Дестетоградие (северна част) – Дамаск, Рафана, Хипос, Дион (предполагаемо място), Абила (Авила), Гадара
Дамаск (Битие 15:2, II Царе 8:5, III Царе 19:15, 20:34; Исая 17:1; Амос 1:3; Деяния 9, II Коринтяни 11:32 и др. – столицата на днешна Сирия);
Филаделфия (Рава, столицата на амонците[6] (Второзаконие 3:11; II Царе 11:1, 12:26-27; Йеремия 49:2-3; Езекиил 21:20; 25:5; Амос 1:14 и др.) – днешен Аман – столицата на Йордания[7]);
Рафана (днешен Рафние, Сирия);
Скитопол (Ветсан – Исус Навин 17:11,16, Съдии 1:27, 1 Царе 31:10,12; 3 Царе 4:12, 1 Летописи 7:29 – съвременният Бейт-Шеан, Израел
Гадара (от тук и целият регион е наречен в Евангелието „Гадаринската страна“ (или „Гадаринската земя)“: Матей 8:28, Марк 5:1, Лука 8:26,37) – съвременният Ум Каис (Йордания)[8];
Хипос (Сусита)[9];
Дион;
Пела;
Гераса („Герасинската страна“ – Марк 5:1; Лука 8:26 в някои съвременни преводи[10]); съвременният Джераш, Северна Йордания[11];
Каната (вероятно днешен Канауат) [12]
Както се вижда, половината от градовете се срещат в Писанието!
Надпис от 134 г. сл. Хр. посочва и града „Абила от Декаполис“.[13] Това е съвременният Куеилбех
Птолемей, географ от II в. дава списък на градовете, който включва всички изброени, освен Рафана, но добавя и девет други града от Южна Сирия. По-късно Стефан от Византия (VI в. сл. Хр)[15], отбелязва, че по едно време Десетоградието е включвало 14 града. Това е допълнително доказателство, че броят на градовете, които са част от областта „Десетоградие“, се е променял.[16]
Най-западният от тези градове е Скитопол (библейският Ветсан) и е единственият западно от река Йордан. Разположен е всъщност в южната част на областта Галилея.[17] Най-южният е Филаделфия (библейският Рава – столицата на амонците, днешен Аман – столицата на Йордания). Най-северният е Дамаск[18] (днешната столица на Сирия). Юдейският историк Йосиф Флавий, който пише през първи век, споменава Скитопол като “най-големия в областта на десетте града“[19], което кара някои изследователи да се съмняват дали по-големият Дамаск действително е бил част от Десетоградието.[20] Според други, Дамаск заменя Гадара като главен град на Десетоградието.[21]
Библейските истории относно Десетоградието стават значително по-ясни, когато читателят има представа от историята на Десетоградието и от общото между градовете в тази област.
Кратка история на Десетоградието
1) ЕЛИНИСТИЧЕСКИ ПЕРИОД
Въпреки, че повечето градове от Десетоградието показват признаци на населеност от по-рано, твърдят, че са основани от Александър Македонски (356-323 пр. Хр)[22] или от един от наследниците му.[23]
Монета на Антиох III, Селевкидско царство (223-187 пр. Хр.), изсечена 202 г. пр. Хр.
Антиох III през 200 г. пр. Хр. завладява Десетоградието и то става част от Селевкидската империя (най-обширната част от наследничките на империята на Александър Македонски)[24]. В края на втори и началото на първи век пр. Хр. Селевкидската империя отслабва и от това се възползват Юдейското царство и царството Набатея. Юдейският цар Александър Янай от династията Хасмонеи (наричани още Макавеи) превзема градовете Скитопол, Гадара, Абила, Дион и Пела.[25] Стреми се да наложи юдейските религия и обичаи, и да заличи елинската култура.[26] Жителите на Пела се възпротивяват на това и градът е разрушен.[27] Набатеите (арабите) превземат Филаделфия.[28]
2) РИМСКИ ПЕРИОД
Скитопол (библейският Вестан, днешен Бет Шеан, Израел) – разкопки от римско време
През 63 г. пр. Хр. римският генерал Помпей успява да завладее региона. На градовете от Десетоградието е дадена значителна свобода на самоуправление, като са прикрепени към провинция Сирия.[29] Някои от градовете са силно разрушени от войните и Помпей ги застроява наново.[30] Абила, Каната, Дион, Гадара, Гераса, Хипос, Пела, Филаделфия и Скитопол по време на римския период прилагат към своите собствени монети и надписи система на датиране според т.н. Ера на Помпей, която отбелязва освобождението им.[31]
Император Октавиан Август дава на цар Ирод I (Матей 2, Лука 1:5) областта северно от Ауран след 23 г. пр. Хр. През 30 г. пр. Хр. добавя Гадара и Хипос към царството на Ирод.[32] След смъртта на Ирод през 4 г. пр. Хр., Гадара и Хипос си връщат самоуправлението, отново прикрепени към провинция Сирия,[33] а областта северно от Ауран, включително градовете Каната и Рафана, са дадени на четвъртовластника Филип (Лука 3:1), а след смъртта му – на Ирод Агрипа I (цар Ирод от Деяния 12). След известен период на връщане към провинция Сирия, тези земи са дадени на Ирод Агрипа II (цар Агрипа от Деяния 25-26) до смъртта му през 93 г. [34]
При юдейското въстание, когато Ерусалим е обсаждан от Рим, нарастващата християнска общност намира убежище в околностите на града Пела в Десетоградието.[35]
Краят на Десетоградието е поствен от император Траян. През 106 г. сл. Хр. той създава провинция Арабия и разделя градовете от Десетоградието на провинциите Сирия, Арабия и Палестина.[36]
Общото между градовете в Десетоградието
ОБЩА ПОЛИТИКА
Учените дълго време са считали, че Десетоградието е съюз или конфедерация на гръцки градове, организирани от римския генерал Помпей, след като той завладява областта през 64-63 г. пр. Хр.[37] Нито един древен източник, обаче, не споменава такъв съюз. Няма доказателства, че е имало някакво политическо, военно или търговско споразумение сред разглежданите градове, нито, че е имало някаква обща форма на държавна организация. Вместо това, източниците назовават Десетоградието като регион или област, изградена от съседните територии на гръцките градове. Гръцки надпис от Балканите от края на първи век споменава римски управител на Десетоградието в Сирия. Това предполага, че по онова време въпросната общност е била прикрепена към провинция Сирия. Всеки от градовете запазва правото си на местно самоуправление и управлява обширен селски район.[38]
НАСЕЛЕНИЕ
Гърци се заселват в този район в междузаветния период.[39] Според легенди, някои от тези градове дори са основани от гърци. Повечето от населението, обаче, е образувано от съседните региони. Набатеи (араби) се заселват в някои от гадовете и най-вече в Гераса. За някои от градовете в Десетоградието Йосиф Флавий изрично посочва, че имат юдейско малцинство, но вероятно такова има във всеки един от тях.[40] За всички тези градове става характерна елинската (древногръцка) култура, която ги отличава от съседите им: юдеи на изток, набатеи на юг, планински племена или полу-номади на север.[41]
РЕЛИГИЯ И КУЛТУРА
Мраморна глава
на богинята Атина,
открита до Скитопол
(Ветсан, днешен
Бет Шеан, Израел)
Божествата и поклонението в Десетоградието са познатите от старогръцката митология, макар и да има белези на източното влияние. В тези градове се раждат известни оратори, учени, поети и юристи.[42] Елинската им култура и практики, обаче, създават продължителни търкания и конфликти с юдеите в района. За гърците е обидна юдейската практика на обрязване. Юдеите пък биват отвратени от гръцкото обичайно хомосексуално поведение, идолопоклонството и отглеждането на свине.[43]
Десетоградието и Старият Завет
Племето Манасия владее Ветсан (Скитопол) и околностите му (Исус Навиев 17:11-16; 1 Летописи 7:29). Територията на Десетоградието в по-ранно време е част от царството на Давид (2 Царе 4:1-12; 8:5-15)[44] Империята на Давид вероятно е поставила стандартите за юдейските надежди и очаквания спрямо този регион[45], макар и насилственото налагане на юдейската вяра от Александър Янай да се различава силно от действията на Месията Исус.
Исус и Десетоградието
Исус рядко излиза извън земите, населени с евреи. Но Десетоградието е споменато в няколко случая. Пасажите за него в Евангелието са:
Матей 4:24-25 – големи множества следват Исус, включително от Десетоградието;
Матей 8:28-34; Марк 5:1-20; Лука 8:26-39 – историята за обладания (двамата обладани според Матей) от демони и стадото свине;
Марк 7:31-37 – Исус изцелява глух човек, хората разгласяват за чудесата Му;
Марк 8:1-9 – второто чудо с преумножаване на хляб и риба. В Марк тази история е дадена веднага след предишната (за глухия човек) и явно се случва също в Десетоградието.
Пасажите, описващи присъствието на Исус в Десетоградието, са с цел да наблегнат, че Той е в земи, населени с езичници.[46] Макар и да е видимо от новозаветния текст, че църквата се насочва към масово достигане на езичници за Христос след убийството на Стефан (Деяния 11:19-21), този процес е започнат при самото служение на Исус. Второто чудо на преумножаване на хляба обхваща по-малко множество от първото (четири хиляди души, вместо пет хиляди; Матей уточнява, че в това число не са прибавени жените и децата – Матей 14:21; 15:38). Но това събитие не е по-маловажно, понеже се случва именно в този район.
Вече стана ясно защо история със стадо свине се случва именно в тези земи – в юдейски би било немислимо, а за населението на Десетоградието това е обичайно животновъдство, както е и у нас днес. За съвременния читател в повечето случаи е шокиращо защо Исус позволява на демоните след прогонването им да отидат в стадото свине и да го издавят, но за юдеите те са ритуално нечисти животни, които са дори нарицателни с нечистотата си (Притчи 11:22; Исая 65:4; 66:3,17). В Евангелието от Марк обладаният от демони, когото Исус освобождава, е първият, изпратен от
Исус да разгласява за Него. Изрично е посочено, че освободеният разпространява фактите за случилото му се не просто в родното си селище, а в Десетоградието (Марк 5:11). Но в историята и от трите евангелия се вижда още нещо: Исус е помолен да си тръгне от тези области (Матей 8:34; Марк 5:17; Лука 8:37). Този момент дава предварителното усещане не само за бъдещото служение на църквата сред езичниците, но и за съпротивата, която евангелието ще срещне и сред тях.[47]
Привличането на множества от земите на Десетоградието (Матей 4:24-25; 8:34; Марк 5:14; Лука 8:34-36) и проявената Божия сила сред езичниците (и над демоните там), както и одобряването на тази сила сред езичници, в езическа земя (Марк 5:20; 7:37; Лука 8:39) – всичко това служи, за да покаже безграничната власт на Месията. Чрез освобождаването на обладания от демони човек, идентичността на Исус като Месията е разпозната дори в езическа територия (Матей 8:29; Марк 5:7; Лука 8:28).[48]
Списъкът с имена на места от Матей 4:24-25: „цяла Сирия… Галилея и Декапол … Йерусалим и Юдея и … другата страна на Йордан…“, напомня за цитата от Исая 9:1-2, записан съвсем малко преди това в Матей 4:15-16:
Завулоновата земя и Нефталимовата земя,
край езерото, отвъд Йордан, езическа Галилея;
народът, който седеше в тъмнина,
видя голяма светлина;
и на онези, които седяха в страната на мрачната сянка,
на тях изгря светлина.“ (Исая 9:1-2)
В този текст ролята на Десетоградието е да подчертае, че пророчеството се изпълнява именно в достигане от Исус на региони, населени с езичници.[49]
Както стана ясно, Десетоградието е област със специално значение в Евангелието. Населено е предимно с езичници, пропито с елинска култура и недолюбвано от юдеите. Но то е сред съвсем малкото езически общности, които Исус посещава, при това неколкократно. Има важна роля в изявяването на Исус като Месията и сред езичниците. Предвестник е на бъдещата мисия на църквата за достигане на езическия свят.
https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-2763543061140207